lunes, 9 de octubre de 2017

Pablo iglesias y su error sobre Andalucía

Posted by CGINYZ



El 7 de diciembre de  2015, Pablo Iglesias, candidato a la presidencia del Gobierno por Podemos, para justificar su posición sobre el problema catalán, utilizó a Andalucía. Tuvo un error inadmisible para un Doctor en Ciencias Políticas, durante el debate celebrado en ATRESMEDIA junto a Pedro Sánchez,  Albert Rivera y Soraya Sáenz de Santamaría (Vicepresidenta del Gobierno que sustituyó al candidato Mariano Rajoy). 

Durante el debate televisivo confundió  el legitimo Referéndum por la Autonomía de Andalucía, con el "no existente" derecho a la autodeterminación de Cataluña, durante el bloque dedicado a la situación política de esa comunidad. 

La realidad es que el 4 de diciembre de 1977 hubo manifestaciones multitudinarias en toda Andalucía para reforzar una necesidad que quedó aplazada por la guerra civil española de 1936, año en que el Estatuto de Autonomía de Andalucía debió ser votado en Referéndum, al igual que lo fueron los Estatutos de País Vasco, Cataluña y Galicia, ello no ocurrió y el 1977 se quiso crear una España autonómica asimétrica, de dos velocidades, una, la de  las tres anteriores con plenas competencias autonómicas y el resto con menos, Andalucía rompió ese acuerdo en la sombra con los nacionalistas periféricos de reconocimiento para unos y menosprecio para los demás.

El 28 de febrero de 1980, con innumerables obstáculos, los andaluces votaron en Referéndum en Aplicación del art. 151 de la Constitución con la famosa y humillante pregunta que el gobierno de UCD hizo a los andaluces. Era obligatorio para ser ratificado, el voto afirmativo de la mayoría absoluta de los electores de cada provincia, es decir mayoría absoluta del censo, no de los votantes del SI sobre los del NO. Se exigía a Andalucía unas condiciones numantinas que no se exigieron a ninguna otra comunidad, ni antes ni después. 

Sr. Iglesias, Andalucía no decidió quedarse o no en España, Andalucía se ganó en el único Referéndum de Autonomía que ha habido en España, el derecho al máximo nivel de autogobierno, de ser respetada y a no ser menos que otras Comunidades Autónomas.




video






"Seguramente, Cataluña necesita una articulación constitucional diferente dentro de España, quizás por eso nosotros seamos la única fuerza política que puede garantizar que la mayor parte de los catalanes no se van a querer ir, porque yo quiero un proyecto que se fundamente en la voluntad. En el año 1977, Andalucía decidió, que como Andalucía, querían estar en España. eso es un ejemplo para nosotros frente al inmovilismo".

Excmo Sr. Diputado Pablo Iglesias Turrión 
(Secretario General de Podemos)






Referencias:

http://www.elmundo.es/andalucia/2015/12/08/5666bc7822601d072a8b4670.html

https://es.wikipedia.org/wiki/7D:_El_debate_decisivo#cite_note-GareaElPais-12

https://es.wikipedia.org/wiki/Refer%C3%A9ndum_sobre_la_iniciativa_del_proceso_auton%C3%B3mico_de_Andaluc%C3%ADa









viernes, 6 de octubre de 2017

"La Atlantida" de Jacinto Verdaguer

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La Atlantida (1886).djvu






La Atlántida

de



  
I N T R O D U C C I O N
 
Cerca del mar de Lusitania, los gigantes peñones andaluces vieron un dia luchar dos naves enemigas; genovesa bandera flamea en una, y ruge en otra, de presa sediento, el león de Venecia con sus cachorros.




 Gibraltar abierto.—Impelido el héreo por fuerza sobre humana, vuelve las espaldas á sus enemigos. Planta cerca de Gades el tallo del naranjo. Sube al Calpe, monte que, cabecera de la Atlántida, unía Africa con Europa. Al partirlo con su clava, advierte que el Exterminador es quien gobierna su brazo. El Angel, airado, le muestra el combate de los elementos contra la gran víctima. Su grito de venganza. En el fondo de los altos cielos, el Omnipotnte condena á la Atlántida á ser borrada del mundo, y á éste, desmenuzado en continentes. Hércules penetra, junto con el mar, en la tierra condenada.

Fuente de la información.

https://es.wikisource.org/wiki/La_Atl%C3%A1ntida
http://www.turismeverdaguer.cat/caritatverdaguer/single_esp.php?id=39










sábado, 30 de septiembre de 2017

Frase de Seneca

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" ¿Que prefieres tener mucho 
o tener lo suficiente? 
Quien tiene mucho anhela más, 
lo que demuestra que todavía no tiene lo suficiente;
 quien tiene suficiente, 
ha conseguido lo que no tiene nunca el rico, 
su objetivo."


Lucio Anneo Séneca


(Dramaturgo, poeta, filósofo, estadista, político y escritor andaluz nacido en Córdoba, en la Corduba, capital de la Bética Romana en el año  4 a. de C. y fallecido en Roma en el 65 d. de C.)

 
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Monumento a Séneca en Córdoba, Andalucía.





lunes, 25 de septiembre de 2017

"El suicidio de Séneca" de Manuel Domínguez Sánchez

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El suicidio de Séneca (1871), 
Manuel Domínguez Sánchez - Museo del Prado. Galería online.





El título completo dado por el pintor fue: Séneca, después de abrirse las venas, se mete en un baño y sus amigos, poseídos de dolor, juran odio a Nerón que decretó la muerte de su maestro




Fuente de la información:
 https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Dom%C3%ADnguez_S%C3%A1nchez_(pintor)#/media/File:Manuel_Dom%C3%ADnguez_S%C3%A1nchez_-_El_suicidio_de_S%C3%A9neca.jpg



sábado, 19 de agosto de 2017

"Leyendas de Tartessos" de Manuel Pimentel

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"Leyendas de Tartessos"  
de Manuel Pimentel

Tartessos, la primera civilización de Occidente, se debate entre el mito y la historia. Su eco nos llega a través de textos y leyendas clásicas y se perfecciona con el trabajo de los arqueólogos. Todavía hoy, genera un vivo debate entre los historiadores y guarda muchos secretos por descubrir. Leyendas de Tartessos recoge de manera magistral —amena, divulgativa y documentada— sus principales mitos. Se trata de historias maravillosas que todos deberíamos conocer: la Atlántida que nos narró Platón; el fantástico mito de Gárgoris y Habidis; los viajes que Hércules realizara a Tartessos para dos de sus trabajos, el robo de los bueyes de Gerión y de las manzanas de las Hespérides; el periplo del príncipe tartésico Nórax, que fundó la ciudad de Nora en Cerdeña; la sabiduría del rey Argantonio, que buscó el equilibrio entre griegos y fenicios; el misterioso santuario de Cancho Roano, que los propios sacerdotes ordenaran derruir; la profecía a Julio César cuando acudió al santuario de Melkart, en la actual isla de Sancti Petri, para rogar a los dioses que le brindaran la gloria de Alejandro.

Y en el siglo XX comenzó el trabajo de los arqueólogos, deseosos de encontrar y descifrar los misterios de Tartessos y los fenicios, como el sorprendente caso de Pelayo Quintero, que se obstinó en localizar el sarcófago fenicio femenino de Cádiz, o de Schulten, tildado de loco por su búsqueda obsesiva en el Coto de Doñana. El descubrimiento del tesoro más espectacular se produjo en los alrededores de Sevilla, en el Cerro del Carambolo, y daría lugar al nacimiento de su propia leyenda.



Fuente de la información:

http://www.grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3035&edi=1

El Consul español en Washington se burla con un supuesto acento andaluz

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Su Majestad la Reina junto a los directores de los Centros del Instituto Cervantes

© Casa de S.M. el Rey

En el Museo Ruso San Peterbusgo (Málaga) el 24.07.2017 se celebraba la inauguración de la reunión anual de directores de centros del Instituto Cervantes de Málaga. La Reina Letizia estuvo acampañada de la Presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, allí coincidieron en el estilo y el color rojo de sus vestidos, el de la Presidenta de Andalucía algo más anaranjado. 

Esto dio pie a que Enrique Sardà Valls, consul de España en Washington se burlase de Susana Díaz  al escribir un texto en Facebook usando un supuesto acento andaluz

"Hay q ber q. ozadia y mar gusto la de la susi, Mira q ponerse iguá q litirzia,

 Cm se ve ke n. sabe na de protoculo ella tan der pueblo y de izquielda. Nos h a esho quedar fatá a los andaluse.

 Dimicion ya"

 

El Consul que fue destituido por el Ministro de Exteriores, eliminó  la publicación tras numerosas quejas de los internautas.

Enrique Sardà Valls, consul de España en Washington,. MINISTERIO DE EXTERIORES





La Presidenta de la Junta de Andalucía respondió publicando un Twit




"Orgullosa de ser andaluza y de mi acento andaluz."

 




El vicepresidente de la Junta y consejero de la Presidencia, Administración Local y Memoria Democrática, Manuel Jiménez Barrios, remitió una carta y mantuvo una conversación telefónica con Dastis, el Ministro de Exteriores, para trasladarle la "queja" de la Junta por estos comentarios, 


Relacionados:


http://www.casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=13282

https://twitter.com/susanadiaz/status/892389001096769536/photo/1?ref_src=twsrc%5Etfw&ref_url=http%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Ff5%2Fcomparte%2F2017%2F08%2F01%2F59806f3622601ddc138b4644.html

http://sevilla.abc.es/andalucia/sevi-disputas-poco-diplomaticas-consul-burlo-acento-andaluz-susana-diaz-201708020719_noticia.html

http://www.elespanol.com/reportajes/20170801/235727202_0.html

  http://www.publico.es/espana/exteriores-destituye-al-consul-burlo-diaz.html

http://www.eldiario.es/andalucia/Junta-Washington-Facebook-Susana-Diaz_0_671233237.html

 

 

 

viernes, 18 de agosto de 2017

"El mito de Al Ándalus" y "Al Ándalus y lo Andaluz" de José Antonio González Alcantud

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 http://www.grupoalmuzara.com/libro/9788415828686_portada.jpg

El mito de al-Ándalus

Orígenes y actualidad de un ideal cultural
 Este libro, con todo su aparato crítico e intelectual, quiere subrayar la legitimidad y actualidad del mito de al-Ándalus, dada su fundada bondad ético-antropológica, y su necesaria validez para comprender presente y futuro de las narraciones históricas mediterráneas. Parte para su análisis de los orígenes de este mito en el mundo antiguo mediterráneo, con la formación del mismo con la llegada de árabes y bereberes en el 711, su consolidación con los omeyas, el tratamiento crepuscular y liberador del romanticismo, la larga pervivencia del mito entre las élites marroquíes, etc. Pormenorizadamente se analizan todas las narraciones que han ayudado a la fijación de un mito transhistórico como el de al-Ándalus: desde el mito de Hércules, pasando por la polémica en torno a la dominación musulmana en España desde el 711, la convivencia de las tres culturas, las primeras creaciones de lo «andalusí», su permanencia a través del reino nazarí y la conquista cristiana, el mito de Granada (frente al de Venecia), el romanticismo arabesco y alhambresco, su presencia en el andalucismo, el exotismo, el africanismo, la maurofilia, o la perviviencia de lo andalusí en Fez y en el Magreb, etc. Y así hasta llegar a la actualidad, en la que no está ausente de las ideas de autoctonía de gran arraigo en la Andalucía actual, o incluso sirve de referente heterodoxo y fuente de ideas de futuro en las llamadas “primaveras árabes”.

Sabedor de la actualidad y la controversia de este debate, que concierne muy especialmente a la narración histórica española y magrebí, este libro parte de la posibilidad de considerar al-Ándalus como un «mito bueno», es decir, como una construcción de claves culturales más o menos históricas o mitológicas, pero que alberga una finalidad de «bondad», de tal forma que merece la pena ser pensado independientemente de su propia realidad histórica. Eso combatiría la imagen de «maldad política» con que se ha revestido la idea de al-Ándalus en medio culturales orientales, como una forma de expresar la dominación de Occidente sobre Oriente. Al mismo tiempo, por cuanto ensalza valores como la convivialidad y el reconocimiento, se alza hoy día frente a sesgadas lecturas negacionistas de su valor, las cuales por mor de supuestas “verdades históricas” traen a la palestra pública viejas preconcepciones, las cuales consideran amenazada la identidad nacional y promueven incluso la maurofobia.



 http://www.grupoalmuzara.com/libro/9788416776566_portada.jpg 

Al Ándalus y lo andaluz
Al Ándalus en el imaginario y en la narración histórica española

Al Ándalus, una aportación notable del iberismo a la españolidad y a la historia y antropología euro-mediterránea. Hasta tal punto esta aportación es sólida y propia, que el andalucismo, en cuanto movimiento regionalista de alcance limitado, deberíamos trocarlo por el concepto más amplio, propuesto en este volumen, de andalusismo.
La presente obra constituye la tercera y última parte de la trilogía antropológica e histórica iniciada con Lo moro. Las lógicas de la derrota y la formación del estereotipo islámico (Anthropos, 2002), y seguida de El mito de al Ándalus. Orígenes y actualidad de un ideal cultural (Almuzara, 2012).
Aborda el lugar de al-Ándalus en el marco interpretativo español, ilustrando algunos de los caminos por los que el mito andalusí se ha insertado en la cambiante narración histórica de España.
Al-Ándalus ha aportado y sigue aportando a la interpretación histórica un cierto nivel de conflictividad, que posiciona a los historiadores, e incluso a la opinión pública, a favor y en contra del papel jugado en la historia peninsular. Esta polaridad no permite observar objetivamente la particularidad del fenómeno histórico andalusí. Hasta tal punto la aportación andalusí es sólida y continuada, que podríamos hablar de un andalusismo —con s—, persistente a lo largo del tiempo, que sería capaz, según la hipótesis motriz de este libro, de iluminar muchas de las posibilidades establecidas secularmente por España en general, y Andalucía en particular, en relación con el mundo árabe e islámico, fuese cual fuese el circunstancial régimen político. Esas potencialidades, contradictorias sin lugar a dudas, son vueltas a interpretar aquí con la pretensión de cambiar el eje del debate actual, atrapado en el pro y en contra, y sus maniqueísmos. Para lograr que la historia peninsular tenga su carácter completo y pleno, es necesario el reconocimiento hispánico de al-Ándalus como un hecho histórico-antropológico cargado de positividad —que representa una versión creativa, y por ende heterodoxa, del Islam político en su propio tiempo—, que se proyecta referencialmente hacia el futuro, en medio de un mundo más problemático y multipolar. 


Fuentes de la información:

http://www.grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=1369&edi=1
http://www.grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3292&edi=1








domingo, 6 de agosto de 2017

Andalucía en "Tadeo Jones 2, El secreto del Rey Midas"

Posted by CGINYZ

 Imagen de Tadeo Jones 2. El secreto del rey Midas 


"Tadeo Jones 2: El Secreto del Rey Midas".

Esta pelicula de animación se inspira en parte en Andalucía, desde la canción de la Banda Sonora "Todo Es Posible" cantada por el andaluz David Bisbal, hasta la momia vestida con traje de Flamenca, y los  escenarios y paisajes de Granada: El Patio de los Leones de La Alhambra, La Carrera del Darro, el Puerto de Motril... donde  Tadeo Jones  un albañil con alma de arqueólogo vive sus aventuras.
Tadeo Jones 2 y David Bisbal conquistan La Alhambra

La costa tropical de Salobreña y Motril, las estrechas y blancas calles del barrio del Albaicín, la Carrera del Darro y, cómo no, La Alhambra. Estos son los escenarios de excepción en los que se desarrollan gran parte de las aventuras de Tadeo Jones 2: El secreto del Rey Midas, la secuela de la exitosa película de animación ganadora de tres premios Goya en 2012. Y fue precisamente allí, en el corazón de Granada, en La Alhambra, donde el filme, que llegará a los cines el próximo 25 de a ...

Leer mas: http://www.europapress.es/cultura/cine-00128/noticia-tadeo-jones-david-bisbal-conquistan-alhambra-20170707125815.html

(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.



"Todo Es Posible", Tema Principal De La Película "Tadeo Jones 2 El Secreto Del Rey Midas"  de David Bisbal ft. Tini Stoessel.

 https://www.youtube.com/watch?v=MmaHTajvG-A

 

 

Imagen relacionada 


 TADEO JONES 2 


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Fuentes de la información:

https://es.wikipedia.org/wiki/Las_aventuras_de_Tadeo_Jones_2

http://www.telecinco.es/t5cinema/cine-2017/tadeo-jones-2-secreto-del-rey-midas/Tadeo-Jones-aventuras-Granada_0_2310000572.html

 

El Albaicín, la Alhambra o el puerto de Motril son algunas de las localizaciones que aparecen en la segunda película de Tadeo Jones.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3085818/0/tadeo-jones-2-granada-alhambra/#xtor=AD-15&xts=467263
El Albaicín, la Alhambra o el puerto de Motril son algunas de las localizaciones que aparecen en la segunda película de Tadeo Jones.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3085818/0/tadeo-jones-2-granada-alhambra/#xtor=AD-15&xts=467263

martes, 1 de agosto de 2017

El Rey de España habla sobre Gibraltar en el Parlamento británico.

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Palabras de Su Majestad el Rey en el Parlamento del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte

Palacio de Westminster. Londres, 12.07.2017


"Spain and England, the Kingdom of Spain and the United Kingdom, have indeed a long shared history, during which we have frequently stood shoulder to shoulder. We have done so as friends, as partners and as allies, either facing international challenges together, or by promoting a closer relationship between our institutions and citizens, in the best interests of our two societies.
It is just as true, however, that during our rich and fruitful history there have also been estrangements, rivalries and disputes, but the work and determination of our governments, authorities and citizens have relegated such events to the past. I am certain that this resolve to overcome our differences will be even greater in the case of Gibraltar, and I am confident that through the necessary dialogue and effort, our two governments will be able to work towards arrangements that are acceptable to all involved."



 https://www.youtube.com/watch?v=BmYlu3Q7PTY
  Minuto 10:00




"España e Inglaterra, el Reino de España y el Reino Unido, tienen en efecto una larga historia compartida, durante la cual frecuentemente hemos estado hombro con hombro. Lo hemos hecho como amigos, como socios y como aliados, ya sea enfrentando desafíos internacionales juntos o promoviendo una relación más estrecha entre nuestras instituciones y los ciudadanos, en el mejor interés de nuestras dos sociedades.


Sin embargo, es igualmente cierto que durante nuestra rica y fructífera historia también han habido alejamientos, rivalidades y disputas, pero el trabajo y la determinación de nuestros gobiernos, autoridades y ciudadanos han relegado tales acontecimientos al pasado. Estoy seguro de que esta resolución para superar nuestras diferencias será aún mayor en el caso de Gibraltar, y estoy seguro de que a través del necesario diálogo y esfuerzo, nuestros dos gobiernos podrán trabajar para arreglos aceptables para todos los involucrados"
 
 https://www.youtube.com/watch?v=Co3qGA4Gjt8



Más información sobre la única colonia britanica en Europa:

¿Cuál es la razón de que se fomenten los tópicos que denigran y ridiculizan la imagen de Andalucía?