martes, 28 de febrero de 2017

Día de Andalucía - Medallas e Hijos Predilectos de Andalucía 2017

Posted by CGINYZ





 http://www.canalsur.es/noticias/discurso-del-presidente-del-parlamento-de-andalucia/1145608.html

 

Buenos días.

"La bandera andaluza, símbolo de esperanza y de paz que hemos izado esta tarde, no nos traerá ni la paz ni la esperanza ni la libertad que anhelamos, si cada uno de nosotros, no la lleva ya plenamente izada en su corazón".

 

He querido empezar este pleno institucional con las palabras que pronunció Blas Infante, Padre de la Patria andaluza, la tarde del 12 de julio de 1936, la última vez que izó oficialmente la bandera de Andalucía en el balcón del Ayuntamiento de Cádiz.

 

Un pleno, el que celebramos hoy, para conmemorar la fecha histórica del 28 de febrero de 1980, momento en el que las mujeres y hombres de nuestra tierra decidieron libremente su futuro y su destino. Y su elección fue clara: como si de una sola voz se tratara, el pueblo andaluz unido decidió tener una autonomía plena, en igualdad de condiciones que el resto de comunidades históricas de España. Aquel día llevaban plenamente izada la bandera blanca y verde en su corazón.

 

Todos, quienes fueron protagonistas en nuestro pasado más reciente, y los que nos hemos unido más tarde, tenemos la responsabilidad de defender una Andalucía libre y solidaria. La autonomía alcanzada fue el motor que necesitaba Andalucía para salir del atraso histórico, y hoy podemos afirmar que ha supuesto el mayor desarrollo social, económico y de modernización de nuestra Comunidad.

 

Además de reconocer en el día de hoy cómo ha evolucionado Andalucía, debemos mirar hacia adelante, conscientes de que todavía tenemos problemas que resolver y cosas que mejorar, pero conservando lo que, con esfuerzo, logró el pueblo andaluz. Por ello, este 28F tiene que servir para reafirmar nuestro afán por mantener la capacidad de progreso que Andalucía ha demostrado en más de tres décadas y para reforzar el ejercicio de superación que debemos realizar cuando hay más dificultades.

 

Señorías: los andaluces no admiten hoy tacticismos políticos, nos exigen compromiso y hechos para quienes más lo necesitan y la obligación de no dejar a nadie en el camino. No se trata de hacer tabla rasa, sino de seguir construyendo y reconocer que, juntos, debemos luchar contra el desempleo y la crisis, pensando sobre todo en los sectores más vulnerables, en nuestros mayores, en la infancia y en las personas en riesgo de exclusión social. Juntos, debemos trabajar para mejorar los servicios públicos y perfeccionar los derechos de los ciudadanos.

 

Es la razón de ser del Parlamento, situar las preocupaciones de los ciudadanos en el centro de la actividad y el debate del día a día. Señorías, en 23 meses de legislatura la Mesa de la Cámara, con la inestimable labor de los empleados públicos de esta Casa, ha tramitado más de 19 mil asuntos e iniciativas parlamentarias de los 5 Grupos, de las que se han admitido a trámite más del 99,4%, y el 84% de ellas, lo han sido por asentimiento.

 

Pongo en valor estos datos, desde el convencimiento de que en los próximos meses y en lo queda de Legislatura seguirá aumentando la intensidad legislativa en la Cámara porque nuestro objetivo para mejorar las condiciones de vida de los andaluces es blindar derechos, como reflejan los 20 textos legislativos que ya hemos aprobado: 10 Proyectos de Ley, 6 Decretos Leyes y 4 Proposiciones de Ley, dos de ellas presentadas por los 5 Grupos Parlamentarios.



Desde la constitución de este Parlamento, se han aprobado un total de 380 textos legislativos haciendo realidad el deseo de los andaluces de decidir en sus propias instituciones el desarrollo de nuestra Autonomía y cómo afrontar los retos que en cada momento ha tenido nuestra tierra.

 

Señorías, como saben, este año se cumple el 35 aniversario de la existencia de nuestro Parlamento, y, aunque tendremos tiempo de concretar su celebración, como Presidente de esta Cámara, quiero hacer un reconocimiento a todos los Presidentes y Presidentas que me han precedido, así como a los 642 diputados y diputadas que han ejercido su labor de representación del pueblo: gracias por su dedicación para el prestigio de esta institución y por su contribución al progreso de Andalucía.

 

Una de las herramientas imprescindibles para este progreso es nuestro Estatuto de Autonomía, cuya reforma fue aprobada en Referéndum hace justamente diez años. Es nuestra hoja de ruta para seguir impulsando una Comunidad Autónoma más social. Desde el inicio de nuestra andadura democrática, el autogobierno andaluz basó su legitimidad en la defensa de la igualdad y en apostar por una redistribución de la riqueza. Es el instrumento adecuado para continuar avanzando y para encontrar respuestas a las nuevas demandas ciudadanas del siglo XXI.

 

El Estatuto está más vivo que nunca, pero es responsabilidad de los partidos políticos con representación parlamentaria en Andalucía trabajar por desarrollar al máximo nuestra norma, que garantiza los servicios públicos y el avance de nuestra región. Antes de su refrendo por la ciudadanía, el Estatuto se aprobó en el Congreso de los Diputados, sin ningún voto en contra, lo que demuestra que, anteponiendo los intereses generales y con diálogo, se puede llegar a acuerdos. El consenso hace más grande la Democracia, y las leyes que salen por consenso, perduran; mientras que las que se imponen, entorpecen el futuro y llevan marcada la fecha de caducidad.

 

Por eso, es necesario mucho diálogo y Política con mayúsculas para dar solución a lo que de verdad preocupa a los ciudadanos como tener empleos y salarios dignos, seguir apoyando a nuestros empresarios y autónomos; a nuestros jóvenes; asegurar el derecho a la vivienda y suministros vitales; la atención a la dependencia; seguir mejorando la educación, y continuar perfeccionando nuestro sistema sanitario.

 

Como ya sucedió hace 35 años, la Historia nos vuelve a situar ante la responsabilidad de exigirnos el mayor de los esfuerzos, todas nuestras energías, para estar a la altura que la ciudadanía exige de todos y cada uno de nosotros, diputados y diputadas, para recuperar la ilusión y la esperanza de que una vida mejor es posible.

 

Precisamente, tal día como hoy de 1982, Rafael Escuredo, María de los Ángeles Infante y Juan Antonio Lacomba presentaban en Sevilla una nueva edición del libro "El Ideal Andaluz" con motivo del Día de Andalucía. En dicho acto, el Presidente de la Junta dijo:
"Fue el 28 de febrero cuando Andalucía gritó inequívocamente su voluntad de ser y transmitió al resto de España el mensaje de la igualdad, el no rotundo a los privilegios discriminatorios, y estaba haciendo camino en la construcción del Estado de las autonomías".

 

Es lo que nos define a los andaluces. Andalucía siempre ha apostado por tender puentes, no por levantar muros y siempre apostará por la igualdad y la solidaridad entre regiones sin permitir privilegios de unas comunidades sobre otras.

 

Y estoy seguro de que Andalucía será protagonista de nuevo en los retos que tiene por delante nuestro país, como son la definición del marco de convivencia territorial o el sistema de financiación que marcará el modelo de sociedad que queremos, para que las Autonomías presten los servicios públicos con calidad.

 

Algunos desean una marcha atrás y desandar el camino autonómico, sobre todo aquellos partidos soberanistas empeñados en rehacer la estructura del Estado pero sólo pensando en sus intereses y no en el conjunto de España. ¿Hay que perfeccionar nuestro modelo autonómico? Mi respuesta es SÍ, se puede cambiar porque no está esculpido en piedra pero lo que no se puede es romper, porque el valor del consenso que concitó el pacto constitucional de 1978, ha contribuido de manera decisiva a consolidar el sistema democrático y ha sido un instrumento fundamental en el avance económico y en la cohesión social.

 

Las comunidades autónomas han sido protagonistas de la consolidación de derechos y servicios públicos esenciales para los ciudadanos y de la superación de las desigualdades del pasado. Nuestro Estatuto de Autonomía recoge en el Preámbulo:

 

"Hoy, como ayer, partimos de un principio básico, el que planteó Andalucía hace 25 años y que mantiene plenamente su vigencia: Igualdad no significa uniformidad. En España existen singularidades y hechos diferenciales. Andalucía los respeta y reconoce sin duda alguna. Pero, con la misma rotundidad, no puede consentir que esas diferencias sirvan como excusas para alcanzar determinados privilegios. Andalucía respeta y respetará la diversidad pero no permitirá la desigualdad ya que la propia Constitución Española se encarga de señalar en su artículo 139.1 que todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado".

 

Para avanzar en estos momentos, son necesarias, más que nunca, lealtad institucional, y una mayor colaboración y cooperación entre todas las administraciones públicas, locales, autonómicas, nacionales y también europeas.

 

Señorías: cuando hablamos de igualdad no sólo nos referimos a los territorios, sino sobre todo a las personas porque es nuestra principal tarea como servidores públicos. Y no hay mayor desigualdad que la violencia machista. Este Parlamento ha mostrado una unidad sin fisuras (plasmada mediante diferentes declaraciones institucionales) en la lucha contra esta lacra social.

 

Es imprescindible que las diferentes administraciones pongan todos los recursos a su alcance para eliminar el terrorismo machista y que seamos capaces de firmar un Pacto de Estado, como viene pidiendo Andalucía y dar pasos hacia delante para consolidar derechos en igualdad, erradicar la brecha salarial o favorecer la conciliación.

 

En este 28F es obligado hacer referencia al papel de la mujer en nuestra sociedad ya que, el empuje de las mujeres andaluzas hace más de tres décadas para conseguir la autonomía, fue fundamental. Significó un salto impresionante en la lucha por la igualdad y sentó las bases para la recuperación de los derechos de las mujeres.

 

Una de aquellas mujeres, la granadina Matilde Cantos, que luchó en la República y vivió en el exilio, a su regreso, y con 80 años de edad, participó activamente en la campaña en favor del Estatuto y de la autonomía plena. Más tarde recordaría el sentimiento que movió a muchas mujeres y muchos hombres en aquellos días, y así lo manifestó:

 

"Andalucía votó Sí, quería su autonomía, su personalidad, quería ser ella misma (...). Andalucía quería ser Andalucía".

 

Mi reconocimiento a todas aquellas pioneras en la lucha por los derechos de la mujer, no solamente en el activismo social, sino en la actividad política. Este Parlamento es un ejemplo de cómo han cambiado las cosas: en el año 1982 se inició con solo seis diputadas de 109, mientras que hoy su composición es 55 mujeres y 54 hombres. Hemos avanzado en muchos aspectos, como en la igualdad legal, pero hasta que no tengamos igualdad real no conseguiremos una sociedad justa como la que nos demanda la ciudadanía.

 

En este sentido, instituciones como nuestro Parlamento son fundamentales para buscar soluciones a los problemas de la gente. Frente a los que quieren erosionar nuestro sistema democrático y la función de los Parlamentos, me declaro firme defensor de la importante labor que ejercen las Cámaras legislativas, porque su misión es situar a las personas en el centro de la toma de decisiones.

 

Si los que nos dedicamos a la actividad pública dejamos de lado este objetivo, no atajaremos el distanciamiento de la ciudadanía con sus instituciones y con la democracia, un asunto que también afecta y mucho a Europa, y daremos alas a movimientos populistas, extremistas y xenófobos que ocuparán este espacio pero que no buscan una Europa ni una España más justa y solidaria.

 

En Andalucía seguimos con interés y preocupación este y otros asuntos, que son de la máxima importancia para nuestra Comunidad como las consecuencias del Brexit, el desigual impacto de la globalización en la vida de las personas, unida al temor ante la robotización, la situación de los refugiados y el cuestionamiento de su derecho de asilo. En este 2017, que será un año clave para definir el futuro de Europa, el Parlamento de Andalucía va a asumir un papel esencial a través de la Presidencia de la Conferencia de Asambleas Legislativas Regionales Europeas (CALRE). Y lo que pretendemos es llevar una voz más de la gente a las instituciones europeas, una voz que reclama:

 

.- que la economía esté supeditada a la generación del bien común y a la necesaria función redistributiva de las políticas públicas para hacer posible la cohesión social y territorial y no al contrario;

 

.- una voz que dice que debemos atender y solucionar adecuadamente el drama de los refugiados y que en nuestro continente impere la convivencia y la tolerancia;

 

.- una voz que reclama una Europa social y que no quiere que haya ciudadanos de primera y de segunda.


.- En definitiva, una voz que quiere siempre tender puentes y no poner muros ni alambradas. Una voz, que nos recuerda los valores que sirvieron de base para la fundación de la Unión Europea: paz, igualdad, justicia, solidaridad y no discriminación. Valores todos ellos que comparte Andalucía y que impulsaron la movilización del pueblo andaluz hasta conseguir su autonomía plena.

 

Termino Señorías.

 

En 1980, días antes del 28F, hubo una campaña a favor del SÍ en el Referéndum que contó con la participación de la sociedad civil, agentes sociales, sindicatos, políticos, escritores como Rafael Alberti o Antonio Gala y grandes artistas como Carlos Cano, Alameda, Silvio o Kiko Veneno, que actuaron en las ocho provincias andaluzas.

 

Uno de esos artistas que deleitaron a las miles de personas que acudieron a los conciertos fue José Monge Cruz, Camarón de la Isla, que emocionaba a los asistentes cantando "Campesino Andaluz". Una de sus estrofas dice así:

 

"Porque tu veas que yo te quiero
No trates de dominarme
Porque soy más duro que el acero
Antes roto que doblarme"

 

El 28 de febrero nos recuerda nuestra identidad, nos recuerda cómo somos: un pueblo tenaz, duro como el acero, que sabe lo que quiere y que lucha por conseguirlo, pero a la vez somos gente abierta y acogedora y ese espíritu quedó grabado en nuestro himno, en nuestra bandera y en nuestro Estatuto.

 

Combatir la crisis económica y las desigualdades, luchar por la prosperidad de nuestra sociedad no es solo cosa de los políticos o los gobiernos: seguir avanzando para consolidar una Andalucía moderna, innovadora, alejada de tópicos, una Andalucía de vanguardia y de oportunidades es tarea de todos y de todas. Por eso, necesitamos la fuerza de la sociedad andaluza.

 

Esa fuerza unida al talento, la creatividad y la inteligencia de los hombres y mujeres de esta tierra permitirá alcanzar todas las metas que nos propongamos y para ello no hay otro camino que trabajar juntos en el objetivo de tener una Andalucía mejor. De esta y no de otra forma, seremos imparables y para ello, debemos ser valientes, activos y tener determinación. Si un 28 de febrero, hace más de tres décadas, conseguimos la autonomía y una palanca para la transformación social, nada impide que ahora logremos, entre todos, superar las dificultades y consolidar el crecimiento de Andalucía.

 

Señoras Diputadas, señores Diputados: durante estos días miles de personas celebran el Día de Andalucía por todos los pueblos y ciudades de nuestra tierra, también en otras regiones de España y, cómo no, en otros lugares del mundo. Desde este Parlamento nos unimos a esta fiesta y les decimos a todos los andaluces y andaluzas, allá donde estén hoy, que compartimos su orgullo, su alegría, su pasión y su esfuerzo por alcanzar un futuro mejor.

 

Muchas gracias y Feliz Día de Andalucía.

 

 

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Discurso de Luis García Montero con motivo de su distinción como Hijo Predilecto de Andalucía

28/02/2017


Señora Presidenta de la Junta de Andalucía,


Señor Presidente del Parlamento Andaluz,


Señoras y señores,


Es un orgullo tomar la palabra para agradecer el generoso reconocimiento que nos hace la Junta de Andalucía este 28 de febrero. Como soy poeta y Andalucía es tierra de poetas, sabrán comprenderme si en mi intervención acudo una y otra vez a la herencia que he elegido para buscar una identidad.


Luis Cernuda salió al destierro en febrero de 1938. Durante años vivió en Inglaterra, Escocia y EE.UU. Cuando el exilio lo condujo hasta México, donde vivían Concha Méndez y Manuel Altolaguirre, reencontró algunas cosas importantes: la lengua, la amistad, la lentitud. Pero una de las cosas que más le conmovió fue reconocer la pobreza, la dignidad de la pobreza, que había vivido antes en Andalucía y en otras partes de España. Después de muchos años en sociedades mercantilizadas, hundidas en la prepotencia del lujo, sintió a la gente pobre pero rica en valores humanos. Lo contó en su libro Variaciones sobre tema mexicano (1952), en un poema titulado "Lo nuestro". Cernuda se preguntó "¿Riqueza a costa del espíritu? ¿Espíritu a costa de la riqueza? Ambos, espíritu y riqueza, parece imposible reunirlos... Oh gente mía, mía con toda su pobreza y su desolación, tan viva, tan entrañablemente viva".


Recuerdo estas palabras de Cernuda precisamente ahora que los mexicanos sufren el desprecio del presidente de los Estados Unidos. Al pensar en lo nuestro, siempre he considerado que la tarea más importante es asumir el reto que Cernuda consideró casi imposible: salir de la pobreza sin caer en la prepotencia del lujo, progresar económicamente sin convertir en mercancía todo lo que pensamos, sentimos y tocamos. Buena tarea a la hora de buscar una identidad.


El saber democrático necesita de la ciencia, la técnica y las humanidades. Tan reaccionario es quien desprecia las ciencias y la técnica como quien desprecia el arte y la cultura. Sólo personas formadas en el recuerdo de su historia y en la imaginación moral que permite comprender el dolor ajeno, pueden utilizar la técnica y la ciencia en favor de la dignidad humana. Y de eso se trata.


Mi admirada María Galiana y yo tenemos la suerte de compartir el reconocimiento de hijos predilectos de Andalucía con unas medallas que representan la formación, el periodismo y la información, la juventud y la experiencia, la economía y la solidaridad, el arte, la ciencia y la técnica como elementos hermanos de un patrimonio común. Supongo que eso es lo que significa reunirnos en este escenario a la Asociación de Víctimas de la Talidomida, a la Coordinación Autonómica de Transplantes del Servicio Andaluz de Salud, al Instituto Vicente Espinel, al empresario Manuel Molina, al Catedrático de Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial Francisco Herrera Triguero, al periodista Antonio Caño, al doctor en robótica e ingeniero informático Ramón González, a la deportista Lourdes Mohedano, a la escritora e historiadora Antonina Rodrigo –que me ha pedido que recordemos a todos los andaluces que, como ella, viven en Cataluña-, a las músicas de India Martínez, Arcángel, Paco Cepero y Elena Mendoza, a la actriz y profesora María Galiana y a mí, un poeta que se ha dedicado como profesor de literatura a estudiar la obra de poetas andaluces: Gustavo Adolfo Bécquer, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca, Rafael Alberti, Luis Cernuda y Luis Rosales.


De estos poetas he aprendido a buscar en el Sur una identidad que se niega a la mercantilización y que no pierde nunca el deseo de una relación elegante y llena de sensualidad con la vida. Hace años, paseando por la Bahía de Cádiz, vi cómo la gente daba una ovación espontánea a una puesta de sol. Se celebraba la belleza y el paso natural del tiempo. Como tantos poetas, escribí entonces de manera orgullosa mi Teoría del Sur.


La reflexión sobre las identidades representa un ejercicio imprescindible en esta época de globalización. Son una amenaza las identidades rocosas, fundamentalistas, colonizadoras, soberbias, que quieren imponerse como único modo de vida. Hay demasiadas banderas, demasiados credos, demasiados patriotismos, demasiadas costas y fronteras manchadas de sangre. Pero tampoco es muy alentadora la renuncia a toda identidad, porque los individuos condenados a la soledad y al vacío son incapaces de habitar la palabra nosotros, y en esa palabra se edifican los valores de la convivencia, los vínculos de la solidaridad. Sin identidad nadie se siente responsable de nadie. Así que tan peligrosa es la soberbia del que se cree con derecho a matar en nombre de su Dios o de su bandera como la indiferencia del que no se conmueve con el hambre de la vecina del cuarto o con el desamparo de la persona que lleva años sin encontrar un puesto de  trabajo. La ley del yo a lo mío es tan mezquina como la consigna de todos a obedecer mis mandamientos.


Conviene, pues, buscar un nosotros integrador, flexible, abierto, dispuesto al diálogo. Esa es la identidad andaluza que he aprendido, en la que confío, la que me han enseñado los poetas del Sur. Famosas se han hecho estas palabras de Federico García Lorca: "Yo creo que el ser de Granada me inclina a la comprensión simpática de los perseguidos. Del gitano, del negro, del judío..., del morisco que todos llevamos dentro. Granada huele a misterio, a cosa que no pudo ser y, sin embargo, es. Que no existe, pero influye. O que influye por no existir...".


Está bien eso de meditar sobre el nosotros en el espacio de lo que es, lo que no es y lo que puede ser, porque las identidades no dogmáticas ofrecen la posibilidad de una memoria no sometida a las alambradas.


Federico García Lorca empezó a meditar sobre estas cosas desde muy joven y por eso acabó componiendo libros como Poeta en Nueva York y el Diván del Tamarit, la gran ciudad del siglo XX y el recuerdo de la poesía andalusí. Ante el espectáculo de la Primera Guerra Mundial, cuando la ciencia y la técnica servían para provocar matanzas modernísimas, escribió en 1917 una denuncia del patriotismo: "Desde la escuela, en vez de enseñarnos a amarnos y a ayudarnos en nuestras miserias, nos enseñan la deplorable historia de nuestros países salpicados de sangre, de odios y nos dicen: Aprended a matar a vuestros enemigos. Mirad. ¿Veis este retrato? Pues es Felipe II, que quemó 8.000 herejes. ¡Admirad a este otro! Es el Cid Campeador, que luchó contra la cruel morisma y que en Valencia asesinó a muchos hombres... Y éste es Santiago, patrón de España, que luchó contra los moros y los exterminó".


¿Qué educación recibimos?, se preguntaba Federico García Lorca. A esa pregunta volveré en un momento, pero antes quiero insistir en la idea de que ampliar la memoria es ampliar el futuro en la apuesta de los que desean edificar una identidad integradora.


Como muchos profesores he repetido cien veces la frase de Montaigne con la que se fundó el ensayo moderno para defender la libertad de pensamiento desde la propia experiencia: "Yo soy la materia de mi propio libro". ¿Por qué no sentir también como mías estas palabras de Ibn Hazm al final del prólogo de El collar de la paloma?: "Perdóname que no traiga a cuento las historias de los beduinos y de los antiguos, pues sus caminos son muy diferentes a los nuestros. Podría haber usado de las noticias sin número que sobre ellos corren, pero no acostumbro a fatigar más cabalgadura que la mía ni a lucir joyas de prestado".


Cuando Ibn Hazm se separó de la línea teológica oficial del Califato, sus libros ardieron en una hoguera. Este breve poema suyo me sirve para defender la libertad de expresión, tanto como los versos que escribió mi maestro Rafael Alberti contra la dictadura franquista:


Dejad de prender fuego a pergaminos y papeles

y mostrad vuestra ciencia para que se vea quién es el que sabe,

y es que aunque queméis el papel nunca quemaréis lo que contiene,

puesto que en mi interior lo llevo,

viaja siempre conmigo cuando cabalgo,

conmigo duerme cuando descanso

y en mi tumba será enterrado conmigo.


No estaría de más que a la hora de hablar del pensamiento en nuestra identidad, se recordaran en Andalucía y en España estas palabras escritas aquí por Averroes, en el siglo XII, en su Exposición de la República de Platón: ""En estas sociedades nuestras se desconocen las habilidades de las mujeres porque ellas sólo se utilizan para la procreación, estando destinadas al servicio de sus maridos y relegadas al cuidado de la procreación, educación y crianza. Pero esto inutiliza sus otras posibles actividades. Como en dichas comunidades las mujeres no se preparan para ninguna de las virtudes humanas, sucede que muchas veces se asemejan a las plantas en nuestras sociedades". Y nuestras sociedades se empobrecen. No conozco a ningún autor medieval que escribiese en latín o en castellano pensamientos como este para la literatura española.


Y me gusta recordar a la princesa Wallada, nacida en Córdoba en el año 994, poeta que bordaba los propios versos en sus vestidos: "Doy gustosa a mi amante mi mejilla / y doy mis besos para quien los quiera". Cuando terminaron sus amores con otro gran poeta, Ibn Zaydún, echó en cara su infidelidad de esta manera:


Tu apodo es hexágono, un epíteto

que no se apartará de ti

ni siquiera tras la muerte.

Eres pederasta, puto, adúltero, cabrón, cornudo y ladrón.


Tenía fuerza la princesa Wallada. Claro que con este tipo de palabras conviene tener más cuidado ahora que antes, porque se están poniendo de moda como seña de identidad en las redes sociales y en los comentarios que convierten los escenarios de la opinión pública en un paisaje degradado. Junto a la mercantilización del tiempo y de las personas como objetos de usar y tirar -objetos sin pasado y sin futuro, sólo instante en la cadena del consumo-, brilla también el orgullo de un nuevo tipo de analfabetismo, un analfabetismo orgulloso de serlo. Y enlazo aquí con la importancia de la educación, aunque por desgracia las agresiones a la educación pública y el dominio de la telebasura están marcando también nuestro modo de vida.


Durante la Guerra Civil, en la revista la Hora de España, don Antonio Machado publicó una carta a David Vigodsky en la que, siguiendo el recuerdo de su padre, Demófilo, hacía esta declaración de amor al pueblo: "En España lo mejor es el pueblo. Por eso la heroica y abnegada defensa de Madrid, que ha asombrado al mundo, a mí me conmueve, pero no me sorprende. Siempre ha sido lo mismo. En los trances duros, los señoritos invocan la patria y la venden; el pueblo no la nombra siquiera, pero la compra con su sangre y la salva. En España, no hay modo de ser persona bien nacida sin amar al pueblo. La demofilia es entre nosotros un deber elementalísimo de gratitud".


Esta es la base del amor de los poetas andaluces a la cultura popular y al cante jondo, empezando por Gustavo Adolfo Bécquer y seguido por toda una larguísima tradición. Un pueblo cultivado por la verdad de la vida, por la pobreza y la solidaridad de la resistencia, se convertía en refugio de la soberbia de los señoritos. Llevar la cultura a ese pueblo fue la mayor apuesta de la Segunda República, siguiendo la pedagogía de otro andaluz, Francisco Giner de los Ríos, fundador de la Institución Libre de Enseñanza.


Confieso que cuando veo algunos programas de telebasura, cuando observo el modo en el que se remueven de forma calculada los bajos instintos, me entran muchas dudas sobre la posibilidad de que sobreviva la entereza de un pueblo parecido a aquel en el que confiaba Antonio Machado. Las tradiciones del arte popular educan en una relación con la vida de valor sentimental, sensible y experimentada a través de generaciones. La telebasura y los grandes medios de información que están en manos de las élites económicas generan el producto de unas mayorías invitadas a la desmemoria, el racismo, el egoísmo, el miedo, dispuestas pare ser manipuladas por cualquier demagogo, cualquier iluminado capaz de violar los derechos humanos y de suspender el debate argumentado de la razón pública. Un hijo de emigrantes trata de enemigos a los inmigrantes. Lo que ocurre en EE.UU, lo que puede ocurrir en Francia y en otros países de Europa, es una ruidosa señal de alarma. No juguemos con la palabra Nosotros y con la palabra Democracia.


Si la democracia se degrada, si la gente pierde la confianza en la justicia, si las instituciones públicas y el derecho son invadidos por la corrupción y el impudor, es posible que el pueblo educado hoy por las grandes cadenas del consumo ponga su indignación en manos muy poco amigas de ese pueblo. Las encuestas sobre la lectura en España resultan desalentadoras no ya porque se lea poco, algo por desgracia tradicional, sino por el orgullo con el que se declara el desprecio por la lectura y la educación, el orgullo de ser analfabetos, de no escuchar, de llenar las redes y las televisiones de basura. Por seguir con Antonio Machado, no nos cansemos de recordar lo que Juan de Mairena enseñó a sus alumnos: para que una sociedad sea libre, no basta con poder decir lo que pensamos, hay también que poder pensar lo que decimos.


Soy consciente de que vivo en un país con un 30 % de la población en peligro de exclusión social, con un empleo tan precario que la mitad de los nuevos contratos firmados no duran más de un mes y con unos salarios tan bajos que no salvan a los trabajadores de la pobreza. Y soy consciente de que esto tiene difícil solución mientras se degrade la cultura popular y se castigue la dignidad del tiempo de ocio con la misma saña que se castiga la del tiempo laboral.


Las instituciones deben trabajar para evitarlo, sabiendo que son ellas la encarnación cotidiana de la virtud pública, del imperio del derecho democrático y de los amparos sociales que aseguran una convivencia justa. La importancia de estos reconocimientos que hoy recibimos no está sólo en el alto valor sentimental de nuestra identidad andaluza, sino también en su carácter institucional, en su dimensión pública. Es una institución, la institución de todos los andaluces y las andaluzas, la Junta de Andalucía, quien los concede. Una institución que muchos y muchas conseguimos alcanzar gracias a una esforzada lucha democrática. Las instituciones son el lugar en el que lo privado desemboca en lo público, lo particular en dominio común, lo local en un ámbito de convivencia colectiva. Olvidar el valor de las instituciones es tan peligroso como alejar a las instituciones de la gente que camina y camina por las calles.


Juan Ramón Jiménez se concedió a sí mismo el título de "andaluz universal". Tenía derecho, porque era un poeta de valor universal y porque la identidad andaluza de calidad, más que encerrarse en el costumbrismo, ha querido siempre transcender las fronteras, articular un compromiso con su tierra, con España y con la Humanidad.


Empecé con Luis Cernuda y quiero concluir también con él, con su amor al Sur, con su identificación con un modo de vida capaz de valorar la belleza de una puesta de sol. Las identidades abiertas viven en el "como si", en el "pudiera ser", no en el dogma de lo inmutable. La herencia recibida de los mayores, igual que el reconocimiento público, es un legado que nos compromete con el futuro. Hacer de Andalucía una tierra de libertad, integración, igualdad y justicia social es el compromiso más digno que pueden asumir los que se sienten hijas e hijos de Andalucía. Aclarando por cuestión de edad que cada vez valoro más la sabiduría de los que aprenden a envejecer, repito aquí para terminar esta divagación que Luis Cernuda escribió en 1933, todavía joven: "Confesaré que sólo encuentro apetecible un edén donde mis ojos vean el mar transparente y la luz radiante de este mundo; donde los cuerpos sean jóvenes, oscuros y ligeros; donde el tiempo se deslice insensiblemente entre las hojas de las palmas y el lánguido aroma de las flores meridionales. Un edén, en suma, que para mí bien pudiera estar situado en Andalucía". Muchas gracias.


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lunes, 27 de febrero de 2017

"Tengo la suerte de ser andaluz" de Fernando Pérez Monguió

Posted by CGINYZ

 

Tengo la suerte de ser andaluz

Fernando Pérez Monguió



Soy andaluz y a mucha honra. En la víspera de un nuevo 28-F, quiero confesarles el profundo orgullo que siento de ser andaluz. He tenido la suerte de haber nacido en Andalucía y sentirme andaluz hasta el tuétano. No es una confesión oportunista ante una fecha tan señalada. No quiero tampoco envolverme ventajistamente en la blanca y verde, ni entregarme a un ejercicio de amor hiperbólico al terruño ni a estridencias identitarias que nos encierren en una endogamia excluyente. Tampoco me sumerjo en impostaciones o sobreactuaciones que nos acercan a la falsificación de mucho andaluz profesional. Sencillamente quiero decir que soy andaluz. 
 
No debo demostrar lo que soy. Tengo que limitarme a serlo. No se trata de hacer de andaluz, como dijo antes de su marcha nuestro universal psiquiatra Carlos Castilla del  Pino, sino sencillamente ser andaluz. Con naturalidad y sentido de la justicia y solidaridad, y con una mezcla dosificada de senequismo y hedonismo. Soy andaluz y creo sinceramente, sin que peque de chauvinista, que serlo es un plus en mi vida. Esta afirmación se sostiene por sí sola y no busca la comparación porque la suerte de ser andaluz no me hace ni mejor ni peor que los españoles de otros territorios. Ahora bien, me siento un privilegiado por ser de esta tierra y, si pudiera elegir, siempre optaría nacer en Andalucía.

Después de 37 años de autonomía, creo que todos los andaluces –sean de la ideología que sean- deberían sentir el mismo orgullo. En esta senda de autoestima no podemos olvidar la aportación impagable de Iñaqui Gabilondo, un andaluz adoptivo que acuñó aquel slogan formidable que me sigue provocando un calambrazo interior de emoción cada vez que lo escucho, lo pronuncio o lo leo: ‘Andalucía es una tierra grande, hermosa, vieja y sabia. Siéntase orgulloso de ser andaluz’. Gabilondo lanzó esa proclama para que la autoestima andaluza se reforzara. No creo equivocarme si afirmo que lo consiguió. Ahora bien, alcanzado ese primer objetivo, resulta necesario completar cuanto antes lo inacabado. Tendríamos que intentar convertir ese orgullo en un motor. No caer en la trampa de los ensimismamientos y transformar ese orgullo en un orgullo activo en el que todos se pusieran de acuerdo para alcanzar la ‘Metáfora del Sur’ de una tierra próspera y rica que permita convertir Andalucía en la tierra que queramos convertirla pero dejándonos la vida en el empeño. Tendría que ser más fácil convocar en nombre de lo común y tumbar aquellos movimientos negacionistas que siempre irrumpen tortuosamente para que no progrese lo común. ¡Qué gran suerte ser andaluz!


domingo, 26 de febrero de 2017

Anele Onyekwere un andaluz ingeniero de sonido en la pelicula "La La Land"

Posted by CGINYZ







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Anele Onyekwere, un ingeniero de sonido natural de Granada, concretamente de Baza, ha formado parte del equipo que ha hecho posible el complicado montaje musical de la película," La La Land", se ha encargado de adaptar las músicas a las escenas.

Formado en el Conservatorio de Granada y luego en la prestigiosa escuela Berklee de Boston, lleva varios años desarrollando una floreciente carrera como ingeniero musical en Hollywood.

Apasionado por los cómics, ha visto cumplido su sueño de trabajar para Marvel en 'Doctor Strange' y ahora prepara la nueva entrega de 'Thor'.

    


http://www.hollywood.com/general/la-la-land-victorious-at-costume-designers-guild-awards-60676654/
http://www.hollywood.com/general/la-la-land-victorious-at-costume-designers-guild-awards-60676654/


 

Filmography

http://www.hollywood.com/celebrities/anele-onyekwere-58757222/


  • Misconduct 2016 (Movie) Score Producer & Music Editor/Mix Engineer (Music Editor)




Fuente de la información:

http://www.canalsur.es/noticias/anele-el-granadino-que-adapto-la-musica-de-la-la-land/1141109.html

http://baza.ideal.es/baza/noticias/201701/11/bastetano-anele-onyekwere-triunfa-20170110002350-v.html

http://www.hollywood.com/celebrities/anele-onyekwere-58757222/











viernes, 24 de febrero de 2017

"Viaje por el Guadalquivir y su historia" de Juan Eslava Galán

Posted by CGINYZ



  


Viaje por el Guadalquivir y su historia

De los orígenes de Tarteso al esplendor del oro de América y los pueblos de sus riberas


TEXTO DE LA CONTRAPORTADA:

En este nuevo libro, Juan Eslava Galán invita a los lectores a acompañarle en un viaje extraordinario a lo largo del río Guadalquivir y sus tres milenios de historia. Un periplo cuajado de vivencias, paisajes y, sobre todo, testimonios de todas las civilizaciones que se asentaron en sus riveras. Porque el Guadalquivir forma, junto con el Rin y con el Danubio, el trío de ríos culturales que forjaron la historia de Europa. En él florecieron el histórico Tarteso, quizá trasunto de la mítica Atlántida, la provincia romana de la Bética que daba emperadores a Roma, la Córdoba califal que un día deslumbró a occidente, y la Sevilla que fue sucesivamente capital de los imperios bereberes, emporio comercial en el prerrenacimiento europeo y puerto exclusivo del comercio americano.

Querido lector, disfrute de la aventura que se abre en estas páginas, con el deseo de que su viaje, como el de Kavafis, esté lleno de experiencias.




 Fuente de la información:

https://www.amazon.es/Viaje-Por-El-Guadalquivir-Historia/dp/8490606811

lunes, 20 de febrero de 2017

Polémica con el andaluz en los Pasos de Salamanca

Posted by CGINYZ



"Capataz"de Los Cantores de Híspalis          (La Pasión según Andalucía )




Los castellanos dicen que la Semana Santa castellana es más recia, sobria, austera y que  la  andaluza es todo lo opuesto. Muchas veces el desconocimiento provoca falta de respeto y a ojos de neófitos en cultura andaluza, que ésta sea más expresiva, emotiva y barroca no significa que sea poco seria o que se esté en ella de cachondeo. 

Cada lugar tiene su forma de expresar las tradiciones. La  tradición andaluza, concretamente sevillana, de llevar costaleros bajo los Pasos y de los Capataces que los  guían, con la voz emotiva que les brota desde el corazón, es natural, igual de natural que el uso de las modalidades linguisticas de los distintos pueblos de Andalucía.

La Semana Santa andaluza, con su valor artístico e histórico, su sentimiento y expresividad, su estética, sus multitudes y vibrante música, su respeto a las cofradías, sus interminables e impresionantes solos de corneta... y sus silencios solemnes, es modelo a imitar fuera de sus fronteras, creando auténticos enamorados de ésta  Pasión de Cristo según Andalucía.

Por ello, que se copie una cultura andaluza y luego se intente adaptar a, concretamente, las costumbres de Salamanca, es natural, es menos natural, que se considere un "defecto" el "marcado acento andaluz" con el que se habla alrededor de los Pasos salmantinos, que les "suena mal" a los castellanos, según el Obispo de Salamanca. Lo que no es natural es lo que pasa muchas veces con las cosas de Andalucía, cuando algo andaluz le gusta a la gente de fuera, poco a poco se va perdiendo su idiosincracia, y se evapora en la anodina españolidad o universalidad,  perdiéndose su origen andaluz.   (CGINIZ)



ÉSTA ES LA POLÉMICA CARTA DEL PRESIDENTE DE LA JUNTA DE SEMANA SANTA DE SALAMANCA


A lo largo del año, mantengo reuniones periódicas con el Sr. Obispo en la que tratamos diferentes asuntos relacionados con la Semana Santa. Una de estas reuniones suele celebrarse pasada la Semana Santa y en ella comentamos como se ha desarrollado todos los actos y Procesiones, en una de estas reuniones, me hace llegar algunas inquietudes que tiene que ver con la organización de las mismas y estas son las siguientes:


-   Los Jefes de Paso utilizan en sus desfiles procesionales un marcado acento andaluz.

-  Cuando se paran las Procesiones, suelen crearse grupos alrededor de los Pasos.

-   La duración de las Procesiones es excesivamente larga.


No se entiende que durante todo el año se hable con normalidad y en ese día concreto se utilice un acento que nada tiene que ver con la ciudad en la que vivimos y como no es el nuestro y por consiguiente no estamos acostumbrados a ello, lógicamente, suena incluso mal.


Cuando se organizan las Procesiones, se entiende que cada uno de los que participan en ella tiene una misión específica, el formar grupos alrededor de los Pasos cuando la Procesión está parada no tiene ningún sentido y el efecto que se ofrece no es nada bueno.


La excesiva duración de las Procesiones no son sinónimo de que sean mejores, hay que pensar en la gente que participa, muchos de ellos niños o personas de avanzada edad y también, en el público que puntualmente se desplaza para ver nuestros desfiles procesionales, siempre se ha comentado, que lo bueno y breve, es dos veces bueno.


Atendiendo a estas inquietudes del Sr. Obispo y a la petición efectuada en un  Pleno de la Junta de Semana Santa por un Hermano Mayor, en relación al tema del acento, a las que se suma la Junta de Semana Santa, os agradecería, si a bien lo tenéis, adoptarais las medidas oportunas a fin de corregir estos pequeños defectos que redundarían en beneficio de la propia Cofradía, Hermandad o Congregación y de la Semana Santa en general.



Salamanca, 2 de febrero de 2017


El Presidente de la Junta de Semana Santa

José Adrián Cornejo García







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Procesión de los armaos de la Macarena, Semana Santa de 2007. Sevilla


Procesión del Cristo de los Doctrinos.(Salamanca)




El obispo de Salamanca pide huir del acento andaluz en las procesiones


Indica que el acento andaluz "suena incluso mal cuando durante el año se habla con normalidad"

http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/el-obispo-de-salamanca-pide-huir-del-acento-andaluz-en-las-procesiones-105992-1487090097.html
15/02/2017 

 

 

El obispo de la Diócesis de Salamanca recrimina que en las procesiones se hable con un 'marcado acento andaluz'

López traslada a los jefes de paso su confusión por un deje que "suena incluso mal" cuando el resto del año "se habla con normalidad"

 http://www.lagacetadesalamanca.es/salamanca/2017/02/12/obispo-recrimina-procesiones-hable-marcado-acento-andaluz/196832.html

12.02.2017



La Junta de Cofradías de Salamanca pide una Semana Santa "más austera, menos andaluza"

Sugiere a las cofradías de "carácter castellano" que respeten la tradición.
http://www.diariodesevilla.es/sociedad/Junta-Cofradias-Salamanca-Semana-Santa_0_1109289780.html






 http://www.lagacetadesalamanca.es/encuestas/semana-santa-15856.html

Semana Santa

¿Cómo califica las recomendaciones del Obispo para no usar el 'acento andaluz' en la Semana Santa salmantina?

68%  Acertadas
 15%  Fuera de lugar
 17%  Me es indiferente

http://cadenaser.com/m/emisora/2017/02/15/radio_salamanca/1487159558_032600.html

El obispo de Salamanca, Carlos López, quiere huir en las procesiones de algunos términos de origen andaluz que suelen ser utilizados en la Semana Santa salmantina.

 http://www.canalsur.es/noticias/el-obispo-de-salamanca-no-quiere-acento-andaluz-en-las-procesiones/1141523.html

 15/02/2017

 

¡Es la Semana Santa de Salamanca, quillo!

El presidente de las Cofradías de la ciudad castellana pide a los jefes de paso que no hablen con acento andaluz
16 de Febrero de 2017 

 

Las diferencias entre la Semana Santa de Salamanca y la de Sevilla

http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/las-diferencias-entre-la-semana-santa-de-salamanca-y-la-de-sevilla-106015-1487170215.html

 16 de Febrero de 2017

 

 

 

CyL / Ricardo Flecha_Escultor zamorano

«Estamos haciendo de la Semana Santa un sucedáneo de la de Andalucía»

 http://www.abc.es/20110221/local-castilla-leon/abci-estamos-haciendo-semana-santa-201102210743.html

21/02/2011



HERMANDADES DE SALAMANCA

http://www.diocesisdesalamanca.com/42.0.html


 

Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla

HERMANDADES DE SEVILLA

 http://www.hermandades-de-sevilla.org/enlaces/enlaces-hermandades








¿Cuál es la razón de que se fomenten los tópicos que denigran y ridiculizan la imagen de Andalucía?